2024년 2,3월 국제 소식 및 말씀, 지식들…
전통에 따르면, 세 명의 동방박사가 마구간에 있었다. 이것은 성경적이지 않습니다. 그 무렵 마리아와 그녀의 아이는 한 집에 정착했었습니다. 신화와 전설은 역사를 형성하는 데 크게 기여했습니다. 그러나 주현절, 그리스도께서 이방인들에게 나타나신 것을 기념하는 축제의 날이며, 오늘날까지 기념하고 있습니다.
마태복음 2장의 이야기는 12절로 되어 있습니다. 처음 두 구절에서 우리는 동방에서 동방박사들이 예루살렘에 와서 유대인의 왕이 어디서 태어났는지 물었다는 것을 읽을 수 있습니다. 그들이 엉뚱한 사람에게 물었기 때문인데, 헤롯 왕이 이 소식을 듣고 당황하여 모든 서기관과 율법교사들을 불러 모았고, 그들은 유대 경전에서 메시아에 대해 말한 바를 헤롯왕에게 설명했기 때문입니다. 헤롯은 비밀리에 동방 박사들을 베들레헴으로 보내어 그를 위한 정탐꾼으로 일하게 했습니다. 동방 박사들이 본 별은 예수님이 계신 곳 위에서 멈출 때까지 그들보다 앞서갔습니다. 예루살렘에서 실망했던 동방 박사들은 너무 기뻐하며 그 집으로 들어가 예수님 앞에 엎드려 깊은 존경과 복종의 몸짓으로 이마를 땅을 데는, 통상 왕에게만 하는 경의의 표시를 했습니다. 그들은 가지고 온 예물인 금과 유향과 몰약을 예수님께 드렸습니다. 하나님께서는 헤롯의 유혈 사태로부터 예수를 보호하기 위해 다른 길로 그들을 고국으로 돌려보내셨습니다.
동방 박사들은 어떻게 세 명의 왕이 되었는가?
숫자를 알 수 없는 동방박사들은 어떻게 세 명의 왕으로 진화했을까? 글쎄요, 처음에는 숫자가 달랐습니다. 마침내, 3세기에 이르러 오리게네스가 세 명으로 확정시켰습니다. 셋은 세 가지 예물이 있었다는 사실에서 유래했습니다. 그리고 금과 유향과 몰약의 예물은 매우 귀한 것이었기 때문에, 그것들을 지닌 자들 역시 왕족 출신이어야 한다고 생각했었습니다.
얼마 지나지 않아 세 동방박사에게 이름이 붙여졌습니다. 시리아 전통에서는 라반다드, 구쉬나사프, 호르미스다스라고 불렀습니다. 아르메니아 전통에서는 카그바와 바다딜마라는 두 명의 왕이 있습니다. 에티오피아에는 타니수람, 미카, 시시스바, 어니슨, 리브타르, 카사드 등 두 가지 전통이 있습니다. 서양 전통에서는 그리스도께서 이 집을 축복하시기를(Christus mansionem benedicat) 축복하는 기도가 먼저 사용되기 시작했습니다. 이니셜 C, M, B에서 유래한 이름은 카스파르, 멜키오르, 발타사르입니다.
점점 더 많은 왕들이 독특한 이미지를 갖게 됩니다.
전통에서는 동방박사에게 이름뿐만 아니라 대략적인 나이와 국적도 부여했습니다. 한 명은 청년, 다른 한 명은 중년, 세 번째는 노년으로 인간의 세 가지 연령을 대표하도록 했습니다. 8세기에는 셈, 함, 야벳의 세 가문을 대표하도록 지정되었습니다. 그리고 12세기에는 세 사람 각각에 대해 출신 대륙이 정해졌습니다.: 아프리카, 유럽, 아시아. 당시에는 이 세 대륙이 알려진 세 개의 대륙이었습니다.
예물이 우리에게 알려주는 것
금은 귀금속입니다. 유향은 보스웰리아 속의 나무와 관목에서 추출한 향기로운 수지로, 제사 때 향수와 향으로 사용됩니다. 몰약도 수지이며 의약품에 사용됩니다. 강한 냄새 때문에 향수와 방부 처리에도 사용되었습니다.
오리겐은 이미 몰약에서 그리스도의 죽음이 예고된 것을 보았습니다. 그러나 긍정적으로 보면 몰약의 약효는 인류에게 구원을 가져다주는 구세주로서의 예수를 상징한다고 말할 수 있습니다. 금은 예수님의 왕권을 암시합니다.: 그분은 진정한 통치자이십니다. 오리겐에 따르면 희생 제사에 사용되는 향은 예수 그리스도의 우월한 제사장직에 대한 언급이며, 사람들에게 예수님의 신성을 인식하게 합니다. 이사야는 이미 예언에서 금과 향을 언급했으며(사 60: 5-6), 시편 72:15에서 금은 왕에게 바치는 전형적인 선물이었다는 것을 읽을 수 있습니다.
모든 사람을 위해 오신 분
그리스어로 에피파니는 “현시”를 의미합니다. 하나님께서는 아들을 통해 인간에게 자신을 나타내셨습니다. 그리고 유대인뿐만 아니라 전 세계 사람들에게도 현시하셨습니다. 동방박사들은 유대인이 아니었습니다. 그들은 “유대인이 아닌”이라는 뜻의 이방인이었습니다. 이야기의 시작 부분에 “보라”라는 단어는는 이것이 완전히 새롭고 놀라운 일이라는 것을 나타냅니다. 따라서 이 사건은 예수께서 모든 인간을 위해 나타나셨고, 그 이후 하나님의 아들이 기다리고 있는 일, 즉 많은 유대인들이 그를 거부하는 반면, 왕으로서의 하나님의 통치는 모든 민족에게 열린다는 것을 예고합니다.
주현절 또는 삼왕의 날이라고 불리는 주현절에 우리는 하나님께서 인류에게 육체적으로 나타나신 것을 기념합니다. 그리스도는 피부색, 출신 또는 과거에 관계없이 모든 인간에게 구원을 가져다주십니다. 예수께 구하려는 이들은 그분을 찾아야 합니다. 그것은 성육신하신 예수님 안에서 하나님을 경배하고 그분을 따르도록 모든 사람을 초대하는 것입니다.