죄와의 싸움, 은혜를 위한 투쟁, 기꺼이 용서하는 것은 그리스도인의 삶에서 빼놓을 수 없는 부분입니다. 수석 사도는 가나의 아크라에서 행한 설교를 통해 몇 가지 중요한 설명과 자극을 주셨습니다.
2024년 11월 24일 가나 아크라의 중앙 교회를 방문한 존 룩 슈나이더 수석사도는 용서라는 주제를 조명했습니다. 그는 마태복음 6장 12절 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고”를 기반으로 설교하셨습니다.
용서: 보편적인 욕망
수석 사도는 용서를 추구하는 것은 문화나 출신에 관계없이 전 세계적으로 동일하다는 점을 지적하는 것으로 시작하셨습니다. “우리는 모두 같이 ‘우리가 우리에게 빚진 자를 용서하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고’라고 기도합니다. 이는 미국, 독일, 아크라 또는 인도에서 같은 방식으로 이루어집니다.”
먼저, 우리는 우리가 죄인이며 죄의 용서가 필요하다는 사실을 인식해야 합니다. 우리는 은혜가 필요합니다. 이러한 인식은 매우 중요합니다.
죄란 무엇인가요?
수석 사도는 교리문답을 언급했습니다: “하나님의 뜻과 존재에 반하는 모든 말과 행동, 고의적인 생각은 죄입니다.” 그러나 죄에 대한 하나님의 반응은 분노, 실망, 좌절이 아니라고 수석 사도는 설명하며 아담과 이브를 언급했습니다. 두 사람이 낙원을 떠나 하나님과 분리된 것은 하나님의 형벌이 아니라 그들의 행동의 결과였다는 사실입니다: “아담과 이브는 더 이상 하나님의 뜻을 행하지 않았습니다. 따라서 모든 것이 하나님의 뜻에 따르는 곳에 머무르는 것은 불가능했습니다.”
용서를 구하는 이유는 무엇인가요?
오늘날 우리에게 이것은 죄인이라는 인식이 하나님의 형벌을 두려워하게 해서는 안 된다는 것을 의미합니다. “솔직히 말합시다. 죄인은 이 세상에서 벌을 받지 않습니다.”라고 슈나이더 수석 사도가 말하며 한 가지 생각을 덧붙였습니다.: “오 멋지네요. 그럼 자비는 필요 없겠군요. 괜찮아요. 하나님은 나를 벌하지 않으실 거야.”
자비를 구하는 동기는 처벌에 대한 두려움이 아니라 하나님의 뜻을 행하고자 하는 우리 자신의 삶의 선택과 우리 스스로는 이 일을 할 수 없다는 깨달음이어야 합니다. “그렇다면 우리는 왜 은혜와 죄의 용서를 구할까요? 그 해답은 주기도문의 첫머리에 ‘당신의 나라가 임하시오며’라는 구절에서 찾을 수 있습니다. 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다.” 하나님과의 완전한 교제를 위해서는 은혜와 용서가 필요하다고 슈나이더 수석 사도는 말했습니다.
용서하고 잊어버리나요?
우리에게 잘못한 사람을 용서하는 것은 가능하지만, 그들이 우리에게 한 일을 잊는다는 것은 거의 불가능하다는 것을 종종 깨닫게 됩니다. 수석 사도는 하나님은 우리의 기억에서 나쁜 경험이 지워지기를 바라지 않는다고 말했습니다.
용서는 다른 것이라고 수석 사도는 설명했습니다: “용서란 그 사람이 한 행동이나 말을 기억하되, 그 일을 생각할 때 마음에 평화를 느끼고 더 이상 복수나 분노, 증오의 생각을 품지 않을 때입니다. 그것이 바로 용서입니다!”
그리고 용서를 받기 위해 구약 시대처럼 제물을 바치거나 일정 금액을 지불할 필요는 없습니다. 하나님께서 요구하시는 것은 우리가 이웃을 용서하기 위해 노력하는 것 뿐입니다. “이것은 우리가 진지하고 정말로 용서를 원한다는 것을 보여줍니다.”
용서의 자유를 주는 힘
당신이 용서하지 못하는 한, 당신에게 잘못을 저지른 사람은 여전히 당신의 영혼을 지배하고 있다고 수석 사도는 말했습니다. “이 사람 때문에 여러분은 평화도 기쁨도 얻지 못합니다. 그 사람은 여러분을 지배하는 힘을 가지고 있습니다. 여러분의 마음은 분노와 증오로 가득 차 있습니다.”
잘못된 행동의 결과로 계속 고통을 받더라도 용서하는 것은 가해자에게 이렇게 말하는 것과 같습니다: “나는 당신이 내 기쁨이나 평화를 훔치는 것을 허용하지 않을 것입니다.” 이어서 수석 사도는 “이웃을 용서할 때, 그 사람이 당신의 영혼과 삶에 대해 가졌던 힘을 빼앗는 것”이라고 설명했습니다.
기도를 통한 일치
용서를 위한 애씀은 또한 하나됨의 요소입니다: “우리가 기도하는 것을 아시죠? 우리의 빚을 용서해 주십시오. 즉, 저를 용서할 뿐만 아니라 그도 용서하고… 그녀도 용서하고… 그녀와 그도 용서하라는 뜻입니다.” 따라서 이것은 우리 자신만 치유 받는 것이 아니라 모두의 치유를 위해 기도하는 것입니다.
그럼에도 불구하고 한 가지 분명한 것은 사회는 법 없이는 기능할 수 없다는 것입니다. 잘못을 저지른 사람은 용서받을 수 있지만, 여전히 그 행동의 결과에 직면해야 합니다. 여기서 수석 사도는 예수님과 함께 십자가에 못 박힌 범죄자에 대해 언급했습니다. 그리스도께서 그에게 용서와 은혜를 베풀어 주셨지만, 그는 여전히 잘못을 저지른 상태였고 사회로부터 형벌을 받았기 때문에 처벌을 받아야 했습니다.
용서하는 데는 시간이 걸립니다
예수님은 모든 가르침에서 “이웃을 용서하지 않으면 하나님으로부터 용서를 받을 수 없다”는 점을 분명히 하셨습니다. 그러나 용서에는 빠른 해결책이 없는 경우가 많다고 슈나이더 수석 사도는 말합니다. 사람들은 종종 상상을 초월할 정도로 끔찍한 일을 저지를 수 있습니다.
그러나 누군가를 용서하는 것이 불가능해 보일지라도: 하나님은 우리의 노력의 결과가 아니라 용서하려는 진실한 의지를 보십니다.: “시간이 걸리겠지만 그분이 여러분을 도와주실 것이고 여러분은 해낼 것입니다.” 그리고 단 한 가지 이유: “우리가 벌을 면제받고 싶어서가 아니라 하나님과 하나가 되고 싶기 때문입니다. 우리는 하나님과 교제하기를 원합니다.”
Photo: Ebenezer Adjei
2025.01.15.
가나에서의 수석사도 예배말씀으로부터