2023년 9월 국제 소식 및 예배, 영적 논설
복음이 시작될 때 이미, 베드로는 이웃을 얼마나 자주 용서해야 하는지 알고 싶어 했습니다. 이 질문에 대한 하나님의 아들의 대답은 생각보다 더 자주였습니다. 그것은 오늘날 우리 그리스도인들에게 더 분명합니다. 아니면 그렇지 않을까요?
예수님은 그 유명한 “일곱 번 일흔” 수수께끼로 대답하셨을 뿐만 아니라, 극명한 대조를 이루는 비유를 통해 모든 것을 설명 해 주셨습니다. 한 왕이 자신의 신하에게 은화 만 냥에 해당하는 만 달란트 이상의 엄청난 빚을 탕감해 주었습니다.
“그러므로 하늘 나라는 마치 어떤 왕이 신하들과 결산하기를 원했던 것과 같습니다. 그리고 그가 결산을 시작했을 때, 그에게 만 달란트 빚진 사람이 그에게로 끌려왔습니다.”(마태복음 18: 23-24).
오늘날 돈으로 환산하면 수백만 달러에 달하는 금액입니다. 당시 일반적인 범선의 가격은 한 달란트 정도였습니다. 따라서 탕감된 부채는 만 척의 배에 해당하는 금액입니다! 대단한 일이죠! 운은 하인의 편이었습니다. 인생은 참 아름다울 수 있습니다. 그는 마침내 모든 빚을 탕감받았습니다!
그러나 이 하인은 지나치게 가혹했습니다. 그에게 돈을 빚진 동료 종이 있었기 때문입니다: “그러나 그 종은 나가서, 자기에게 백 데나리온 빚진 동료 하나를 만나자, 붙들어서 멱살을 잡고 말하기를 ‘내게 빚진 것을 갚아라’ 하였다.” (마태복음 18: 28-30)
참으로 극명한 대조를 이룹니다. 왕은 간단한 손짓으로 누적 된 모든 빚을 용서했지만 소위 용서하지 않는 하인은 잔인하고 인정사정없는 행동했습니다. 그는 불쌍한 종의 빚을 단 한 데나리온도 탕감해주지 않았습니다.
마태복음 18장은 하늘의 신비를 다루고 있습니다. 이것은 근본적인 것에 관한 것입니다. 문맥은 지상의 것이지만 해석은 그렇지 않습니다. 영원한 구원에 초점을 맞추고 있습니다. 그리고 이웃을 얼마나 자주 용서해야 하는지에 대해 질문한 베드로는 예수님이 이 비유를 말씀하실 때 불신으로 쳐다봤을 것입니다! 적은 것에 대한 너무 많은 것 : 왕은 모든 것을 용서하고 하인은 아무것도 용서하지 않습니다! 용서받은 종은 자비를 나타내기를 거부합니다!
예수님은 용서에 대한 이러한 생각을 우리 그리스도인들에게 말씀하십니다. 예수님은 용서하고자 하는 포괄적인 의지를 강조하십니다. 그리고 이것이 바로 우리가 주기도문에서 기도하는 내용입니다: “우리가 우리에게 잘못한 자를 사하여 준 것 같이 우리의 죄를 사하여 주옵시고”. 이것은 자비로우신 하나님의 품에 안긴다는 부드러운 위안의 개념에 절반만 관련이 있습니다. 진실은 다른 사람을 용서하는 사람에게 용서가 임한다는 것입니다!
용서는 어렵습니다.
서로를 용서하는 것은 쉽지 않습니다. 오래된 상처를 찢어버리는 모욕적인 말 한마디가 우리를 화나게 할 수 있는 일이 너무 많습니다. 우리 모두에게는 민감한 부분이 있습니다. 어떤 사람들은 자신이 겪은 일로 인해 평생 다른 사람에게 원한을 품고 살며, 그 과정에서 스스로를 병들게 하기도 합니다. 용서의 문화 속에서 불화, 갈등, 이기주의, 전쟁은 설 자리가 없습니다! 배우자 사이, 부모와 자녀 사이, 교회, 사회, 정치 등 대인 관계에서 더욱 그렇습니다.
하나님께서는 그분의 공의와 자비를 결합시키시는 반면, 인간은 스스로 정의로 제한합니다. 그러나 우리는 인생의 모든 것이 심판의 행위로 해결될 수 있는 것은 아니라는 것을 너무도 잘 알고 있습니다. 막대한 빚을 탕감해 준 것은 정의의 행위가 아니라 자비의 행위였습니다.
자비는 수학 그 이상입니다.
사실 베드로는 짧은 질문만 했습니다.: “주님, 내 형제가 내게 죄를 지으면 내가 얼마나 자주 용서해야 합니까? 일곱 번까지?” 이 비유가 베드로의 이해에 도움이 되었을까요? 우리는 “우리가 우리에게 잘못한 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”라고 기도할 때 더 잘 이해할 수 있을까요? 아니면 형제나 자매의 눈 속에 있는 티만 보고 내 눈 속에 있는 들보는 전혀 신경 쓰지 않나요?
여기에 우리가 배울 것이 있습니다.
하나님 앞에서 우리의 빚은 너무 커서 우리 스스로는 갚을 수 없습니다. 예수님이 아니었다면 구원에 대한 우리의 주장은 영적으로 파산하는 결과를 초래했을 것입니다. 예수님은 모든 죄의 대가를 치르셨고, 십자가에서 자신의 목숨을 바치심으로 그 대가를 치르셨습니다.
하나님께서는 단 하나의 죄도 천국에 들어가는 것을 허용하지 않으십니다. 그러나 그분은 죄인, 즉 용서받은 죄인의 입장은 허용하십니다. 예수 그리스도를 믿는 믿음과 그분의 죄와 죄책감의 용서가 우리를 자유케 하는 기회입니다. 이 자유는 사소한 수학에서 벗어나는 사람들이 얻을 수 있습니다.