일반적으로 우리가 잘 알고 있는 프리드리히 니체가 기독교국가와 기독교인들에 대해 인용한 격언은 다음과 같습니다. “그들은 내가 그들의 구세주를 믿게 하려면 나에게 더 좋은 노래를 불러야 할 것이다. 그리고 그의 제자들은 나에게 조금만 더 은혜를 베푸는 것처럼 보여야 할 것이다.”
비록 교회음악은 19세기에 이르면서 쇠락의 단계를 경험하고 있지만, 기독교 신앙인의 현실과 찬송가 레퍼토리에서 구원의 진실에 대한 결론을 이끌어 낼 수 있다는 철학자의 빗대는 말은 다소 충동적으로 보입니다. 그렇지만, 인간에게 가해지는 그 영향은 이미 겉으로 드러날 수 있어야 한다는 그의 비난은 분명히 정당성을 가지고 있습니다.
모든 예배에서, 회중들은 성찬식을 기념합니다. 성례전에서 그들은 인간의 모습으로 오셨고, 부활하셨던 하나님의 아들을 찬미하는 깊은 친교를 가집니다. 주님의 만찬에 대한 모든 의식이 같은 수준으로 펼쳐지는 것은 아니며, 모든 의식의 깊이가 같은 것은 아닙니다. 왜냐하면 우리는 겉으로 보이는 상황과 우리에게 영향을 미치는 다양한 외적 및 내적 요인에 의해 불완전하기 때문입니다. 그러나 회중이 예수 그리스도의 임재를 느끼는 것이 가능할 정도로 성찬식을 했다면, 회중들은 달라질 것입니다. 누구도 더 이상 그것을 힐난하지 않을 것입니다. 더 이상 비난은 없을 것입니다. 그 곳의 구성원들은 그들의 친교의 장애가 되었던 것들을 넘어갈 다리를 건설할 것입니다. 그 형제들은 과거를 뒤로 한 채 잊어 버릴 것입니다. 그곳의 구성원들은 과거 10년 동안 말을 걸지 않았던 이웃에게 접근하는 것이 가능하다는 것을 알게 될 것입니다. 변화가 일어나는 곳이 될 것입니다. 이런 그 무언가가 그렇게 한 후, 예배를 위해 교회 문이 열릴 때 모두가 볼 수 있어야 할 것입니다.
사도장의 대예배로부터 나온 사색의 양식