2022년 5월 국제소식
살릴 것인가, 죽게 내버려 둘 것인가? 특히 태어나지 않은 생명에 관해서는 누구도 그러한 중대한 결정을 가볍게 여기지 않습니다. 다음은 낙태에 대한 새 사도 교회의 입장입니다.
고의로 임신을 중단하여 발달 중인 생명을 죽이는 것은 매우 논쟁이 많은 주제입니다. 여기서 이슈는 아동의 생명권, 여성의 자기 결정권, 부모의 개인적 책임, 그리고 종교적, 윤리적 견해입니다.
그러나 낙태는 매우 개인적인 결과를 초래하기도 합니다. 의학적 위험 외에도 낙태 수술은 심리적 결과를 초래할 수 있으므로 부모가 의학적, 사회적 및 심리적 측면에 대해 진지하게 생각해야 하는 이유입니다. 이것은 커뮤니티 최신 호에 게재된 새 사도교회 논설의 주제입니다.
보호받을 권리
“가능한 한 생명을 보존하는 것”은 2022년 2월호 기사의 제목입니다. 본문은 의학, 심리학 및 법률 전문가-여성과 남성이 함께 구성된 임상의학 워킹 그룹(Working Group Medicine)에서 작성했습니다.
“새 사도 교회는 낙태를 거부합니다. 논문에서는 명확하게 진술합니다. “수정란 세포(접합체)는 보호받을 권리를 누리는 개별적인 생명체입니다. 모든 인간은 하나님께서 원하시고 창조하시고 사랑하는 존재입니다.” 그러나 교회에서는 종종 신학적 이론보다 구체적인 삶의 상황이 훨씬 더 어렵다는 것을 인정합니다.
대안 및 예외
따라서 견해 보고서는 구체적인 상황을 자세히 설명합니다. : 예를 들어 미성년자 또는 후견인의 보호 아래 있는 여성의 임신 ; 강간으로 인한 임신 또는 아이의 상당한 기형이 있는 임신.
여기에서도 교회는 발달하는 생명을 보호하는 데 전념하지만 동시에 낙태에 대한 대안을 찾으려고 노력합니다. 이것은 심리적, 재정적 지원에서 입양 가능성에 이르기까지 다양합니다.
한 가지 예외는 다음과 같습니다. “진단 결과 임신이 산모의 생명을 위험에 빠뜨리는 것으로 명백하고 틀림없이 나타나면 교회는 임신 중절 수술에 대한 심각한 유보적 태도를 제쳐두고 산모의 생명을 구하기 위해 목소리를 낼 것입니다.”
개인적인 책임이 중요합니다.
논문은 “교회는 삶에 대한 태도를 포기하지 않고 궁극적으로 책임자가 내린 결정을 존중할 것”이라고 언급했습니다. “임신 중단에 대한 책임은 두 부모에게 있습니다.” 임신 중절 수술에 대한 납득할 만한 이유가 있더라도 그 결정의 중대성을 고려할 때 교회의 입장은 특별한 무게를 짊어져야 합니다.
실제 경험들은 때때로 죄책감이 상당할 수 있다는 것을 보여줍니다. 사실 교회는 낙태를 제5계명을 어기는 것으로 보고 있습니다. 그러나 하나님 앞에서 죄로 인한 죄책감은 설명된 일부 상황에서 최소화될 수 있습니다. “하나님께 용서를 구하고 은혜를 받는 것도 감정적으로 임신 중절 수술을 받아들이는 데 도움이 될 수 있습니다.”
동정적이고 무조건적인
결정의 영향을 행하기 전에, 사도와 최우선의 연결을 유지해야 합니다. 사도는 목회적 보살핌을 주선할 것입니다. 어떤 결정을 내리든지 목회자는 이해심을 보여야 하고 무조건적인 목회적 보살핌을 보장해야 합니다.
그것은 여성의 경험과 상황을 최대한 배려한다는 뜻입니다. 어떤 여성들은 그 주제에 대해 남성과 공개적으로 이야기하는 것을 꺼릴 것입니다. 이때에 적합한 자매들이 참여해야 합니다.
명시적 약속: “의학적, 개인적, 신학적 관점에 대해 진지하게 생각한 어머니나 부부는 임신 중절에 대해 스스로 책임 있는 결정을 내릴 때 교회의 존중에 의존할 수 있으며 편견 없는 목회자의 돌봄을 신뢰할 수 있습니다.”