빵과 포도주를 하나로? 한 모금의 포도주 대신 한 방울의 포도주? 어느 것이 주님의 만찬을 기념하는 적절한 방법입니까? 새사도교회의 성만찬의 형식에 의문을 제기해 봅니다. 그 해답은 2천 년간의 발전 과정을 살펴봄으로서 얻을 수 있습니다.
예수께서 말씀하신 전부는 빵과 포도주를 사용하여 그분의 추모를 기념하라는 것이었습니다. 그렇다면 빵은 어떤 것일까요? 누룩이 있는 것인지 아닌지? 포도주는 적포도주인지 백포도주인지 아니면 포도주스 입니까? 기독교계는 성만찬을 기념하기 위한 문제에 대해서 많은 답을 하고 있습니다.
식사부터 성례전까지.
맨 처음에 그것은 제자들의 육체적인 배고픔을 만족시키기 위한 식사였습니다. 그러나 빵을 나누고 잔이 넘겨지는 사이에 전환점이 있었고 초점이 바뀌었습니다. 그리고 이것이 초기의 기독교인들이 주님과의 만찬을 어떻게 행했는가를 말합니다. 공동 식사의 맥락에서, 그리고 기념적인 특성도 있었습니다. 고린도인들에게 보낸 첫 번째 서신에서 이 사실을 증언하고 있습니다.
시간이 흐르고, 성만찬은 식사에서 기념행위로 옮겨 갔고 대예배의 틀 안에서 성례전이 되었습니다. 이것은 이 특별한 기념의 형태에서 처음이자 어쩌면 크나큰 변화였습니다. 나중에 그것은 독립적인 요소에 관한 것이 되었습니다.
누룩을 넣은 것인지 또는 아닌지의 분쟁.
어떤 종류의 빵을 사용해야 하는가? 약 천 년 전에, 이것은 서유럽의 라틴어를 사용하는 기독교인들과 동유럽의 그리스어를 사용하는 기독교인들의 분쟁의 하나였습니다.
가톨릭교회는 세 가지 공관복음서를 참조하여, 빵을 부풀게 하는 어떠한 재료도 들어가지 않은 빵을 사용하기로 결정했습니다. 그들에 의하면, 예수님께서는 유월절 전날 저녁에 최후의 만찬을 거행하셨습니다. 그리고 이때에는 당시의 유대교 법칙에 따라 누룩을 넣지 않은 유월절 빵이라고 규정되어있는데, 납작한 빵 또는 무교병이라고도 합니다.
정교회는 발효 빵을 고집했습니다. 그들은 요한 복음서를 근거로, 최후의 만찬이 유월절 하루 전에 있었으므로, 유월절에 명시한 규정이 적용되지 않는다는 것이었습니다. 그에 더하여 예수님 자신도 누룩의 비유를 말씀하시면서, 하나님의 왕국과 비교하셨던 것을 제시합니다.
빵 부스러기들과의 싸움.
이러한 차이점들은 오늘날까지도 다양한 교단에 걸쳐서 나타나며, 심지어는 일정한 종파 내에서도 계속 유지되고 있습니다. 개혁 개신교도들과 연합 개신교도들은 밀가루 반죽으로 만든 흰 빵을 누룩과 함께 사용하는 경향이 있습니다. 그러나 루터주의 개신교도들은 새사도교회와 마찬가지로 발효되지 않은 제병(웨이퍼)을 사용하고 있습니다.
무교병(매트조)이라고 불리는 얇고 누룩이 없는 납작한 빵으로부터 오늘날 우리가 사용하는 제병(웨이퍼)은 또 다른 작은 발걸음이었습니다. 바삭바삭한 무교병은 쉽게 부서지거나 파손되었습니다. 이것은 신학적 관점에서 볼 때 절대적으로 받아들일 수 없는 것이었습니다. 결과적으로, 영적으로 볼 때 우리는 그리스도의 몸에 대하여 이야기하고 있는 것입니다. 그리고 이것은 분명히 가능한 한 존엄과 경의를 가지고 다루어져야 하는 것입니다.
백포도주는 얼룩이 적다.
포도주에 관하여서는, 몇 가지 다른 입장이 있었습니다. 그러나 가톨릭과 정교회는 이 점에서는 동의했습니다. 포도즙이 아니라 진짜 포도주여야 했습니다. 그러나 동방교회는 적포도주를 주장했고 서방교회는 백포도주도 허용했습니다. 그 이유는 실용적인 것으로서, 백포도주는 성단의 천을 덜 얼룩지게 했던 것입니다.
감리교파의 예를 들면, 연합 감리교와 개혁 감리교 교회들은 포도즙을 선호하며, 그리고 루터파 교회에서는 이것이 선호 사항입니다. 역사적으로, 이것은 알코올의 거부나 또는 성만찬에 어린이들이 참여하는 것에 대한 심사숙고한 것으로 거슬러 올라갑니다. 이것에 대한 지지자들은 신학적 관점에서 이것을 성경의 문구들을 참고로 정당화 하고 있습니다. 그것을 발효시킨 포도주로 명쾌하게 명시하지 않았습니다. 그것에 대해 말한 것의 전부는 컵과 “포도나무의 열매”이기 때문입니다.
제병(웨이퍼)의 도입과 위생
거기에는 또한 성만찬을 기념하는 동안 와인을 제공하는 여러 가지 방법에도 있습니다. 가톨릭교회에서는 컵으로 포도주를 마시는 이는 전통적으로 사제이나, 개신교에서는 빵과 마찬가지로 신자들이 그 잔을 함께 공유합니다.
그러나 모든 사람들이 같은 컵을 사용하여 마시게 됨으로서 위생에 대한 우려가 제기되었습니다. 작은 개별 잔을 도입하거나 봉헌된 제병(웨이퍼)을 공동의 잔에 담구는 등의 여러 가지 선택이 생겼습니다.
그것에서부터 새사도교회는 정확히 백 년 동안 실천해 온 형태, 즉 세 방울의 포도주를 얹은 제병(웨이퍼)에 이르기까지 그것은 작은 발걸음이었습니다.
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